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4. 大昭寺活佛

饶雪漫七喜

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上一章:3. 玛吉阿米

下一章:5. 蓝天刺白矛

  大昭寺位于拉萨古城中心,公元647年兴建,距今超过一千三百年年,是藏传佛教最神圣的寺庙,历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。它也是西藏最早的木结构建筑,融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。

  大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫,不是因为它的建筑辉煌壮丽,而是顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民。

  立正,口诵六字真言,双手合十高举过头,向前一步。

  双手保持合十移至额头前,再走一步。

  双手继续合十移至胸前,跨出第三步。

  膝盖着地后全身伏地,掌心向下双手伸直向前划地,额头轻扣地面。

  起身后,周而复始。

  这些虔诚的藏民,双手和膝盖戴着护具,满脸风霜,风尘仆仆。

  身子匍匐于地,掌心向前划地时,发出沙沙的声响。

  靠着坚强信念,用身体丈量土地,三步一拜,缓缓绕行。

  即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈,也得花几个小时吧。

  远在各地的藏民,沿途跋山涉水,餐风露宿,一路磕长头,可能得花上数年才能抵达心中的圣地。

  遇到要涉水时,也会在河岸边磕满河宽的距离,再设法过河。

  而在大昭寺旁边,也有一群在原地磕长头的藏民。

  虽然他们并不需要步行,但每个人都认为最少要磕满一万次头,才能表达虔诚。

  我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动,呆立许久。

  终于醒过来后,买了票,走进大昭寺。

  沿顺时针方向参观寺庙,从画满彩绘佛像的千佛廊,穿过夜叉殿、龙王殿,绕过数百盏酥油灯,来到觉康殿。

  觉康殿最著名的,就是释迦牟尼十二岁时的等身像。

  这尊金身佛像由印度送给中国,再由文成公主带入西藏。它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值,最重要的是,这尊佛像跟两千五百年前真实的释迦牟尼一模一样。

  等身像是释迦牟尼得道后,应徒众要求所建造和真身一样的佛像。

  据说参照了佛祖母亲的回忆,并由释迦牟尼亲自开光。

  我很庆幸这时的游客非常稀少,于是不知不觉间,学习大昭寺外磕长头的藏民,在佛像前原地磕长头。

  我祈求佛祖保佑这世界祥和安康,也请保佑我这次西藏之行顺利。

  一次又一次,不知道磕了多少次头,直到听见有人说:"你是从台湾来的?"

  我停止磕头,站起身,回过头看见一位三十岁左右的喇嘛。

  "你怎么知道?"

  我很纳闷,莫非我长着一副蕃薯脸,所以一看便知从台湾来的?

  "你的台胞证掉了。"

  他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。

  我摸摸外套口袋,台胞证确实不见,可能是刚刚磕长头时掉了。

  我接过他递过来的台胞证,说了声谢谢。

  瞥见夹在台胞证内的A4照片,我鼓起勇气说:"请问……"

  "有事吗?"他闻声回头。

  我将照片摊开,递给他,问:"你知道这是怎么回事吗?"

  他看了照片一眼,似乎吓了一跳。

  "想见活佛吗?"他突然问。

  "可以吗?"我有些不敢置信,"真的可以吗?"

  "应该可以。"

  "那我该怎么做?"我很紧张。

  "献哈达就行。"他微微一笑。

  我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达,再回到大昭寺。

  他引领我走到一个房间,然后他走进房间,我在门口候着。

  当他探身出来朝我点个头后,我带着紧张与恭敬的心走进房。

  活佛坐在铺了藏毯的床上,床边脚下摆了盆木炭火炉,炭火正旺。

  我双膝跪地,双手捧着哈达高举过头,身体弯腰前倾,双手平伸将哈达捧到活佛足下。

  活佛用手接过,将哈达挂在我后颈上,然后用两端打了个结。

  眼角瞥见活佛右手拿了本经书,将经书轻放在我头顶。

  活佛口中喃喃出声,似乎在念着经文。

  我闭目聆听,直到诵经声停止。

  "你可以起身了。"身后的喇嘛说。

  我缓缓站起身,弯着腰低下头,退后两步至喇嘛旁,再直起身。

  "扎西德勒。"活佛双手合十。

  "扎西德勒。"我赶紧又弯腰低头,双手合十。

  活佛微微一笑,看起来年纪虽超过七十,笑容却像纯真的孩子。

  本想开口询问照片上的光圈,但又担心这样很不礼貌。

  正不知该如何是好时,身旁的喇嘛开了口:

  "每个光圈代表一尊佛菩萨。"

  "啊?"我吃了一惊,转头看着喇嘛。

  "活佛刚跟我说,这表示你与佛有缘。"喇嘛又说,"他提醒你,要随时随地记得心存善念。"

  "嗯。"我双手合十,朝活佛点了点头。

  活佛又对着我微微一笑,口中说了几句话。

  活佛说的应该是藏语,我听不懂,不知该如何应对。

  "蓝天刺白矛,枯柳披金衣。"喇嘛说。

  "什么?"

  "活佛的话翻成汉语,大致是这意思。"

  喇嘛提醒我该离开了,我便跟着他走出房门。

  "那是金刚结,可以避邪。"喇嘛指着我胸前哈达上的结,"记得别解开。"

  "我知道了。"

  我跟喇嘛互道了声"扎西德勒",他将照片还我,便走了。

  我登上大昭寺顶层绚丽的金顶,俯视大昭寺广场,又遥望山顶上壮观的布达拉宫。

  沉思了许久,才离开大昭寺。

  经过一排排圆柱形的转经筒,我开始顺时针转动所有的转经筒。

  转经筒外壁刻上六字真言,转经筒内部也装着经咒。

  藏民相信每转动一次转经筒,便等于诵了一遍转经筒内的经咒。

  转了一会经,便在八廓街上随意漫步,走着走着来到玛吉阿米。

  我走进店内,上了二楼,刚好遇见石康。

  石康拉着我在靠窗的桌子坐下,然后拿了壶酥油茶过来。

  "见到活佛了吗?"

  "见着了。"我说。

  石康有些惊讶,问起活佛的种种,我告诉他活佛说的那两句话。

  "蓝天刺白矛?"石康猛搔头,"枯柳披金衣?"

  我摇摇头,表示我也不懂。

  "蓝天刺白矛这意思太简单了。"

  我和石康同时转过头,一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。

  "你们看。"黑衣人右手指向窗外,"那就是蓝天。"

  我和石康面面相觑,不知道该说什么。

  "再拿根白矛刺刺看就知道了。"黑衣人又说。

  "混蛋!你说啥啊!"石康站起身。

  黑衣人一溜烟跑到楼梯口,说:"我不是混蛋,我是神秘人蔡骏。"

  说完后,便跑下楼。

  石康说西藏这地方虽然圣洁,但还是有疯子。

  "不过枯柳这句倒让我想起一样东西。"石康突然说。

  "什么东西?"我问。

  "公主柳。"

  石康带我走到大昭寺前的小广场,在著名的"唐蕃会盟碑"旁,有一座围墙,围墙内种了株柳树。

  据说这是当年文成公主亲手栽种的,所以当地人称"公主柳"。

  石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶,冬天叶子掉光了,

  或许可视之为枯柳。

  我们在公主柳旁待了许久,也研究了半天,始终猜不透"枯柳披金衣"的意思。

  天色暗了,卖藏饰品的小贩也开始收摊,我们便离开。

  "难得来西藏一趟,你多出去走走。"石康说,"边走边琢磨,或许可以得到解答。"

  我想想也是,便点点头,再跟石康告别。

  回到饭店房间,简单洗个脸后,打算下楼吃晚饭。

  走进电梯,看着电梯门上发亮的数字:4、3、2、1。

  发亮的"1"突然变暗,电梯内的灯光也瞬间熄灭。

  啊?又停电了!

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